日期:2023.12.10
先知穆罕默德生平的下一階段是在他年輕的時候,大約在 14 到 15 歲之間左右的年齡。正如前面提到的,我們對先知這個年齡段的生平了解非常有限,因為有關於先知早年的生平紀錄是非常稀少的。在他 9 歲到 15 歲的時期,我們都只有非常片段的故事,主要的原因是因為:
儘管我們對先知青年的紀錄不多,但是我們可以確定的一點是他曾經做過牧羊人的工作。有一則聖訓,取自布哈里聖訓實錄:「使者說:『真主差遣的先知皆放過羊。』門弟子問道:『你也放過嗎?』 (註:這也顯示出大多數門徒甚至都不曉得他曾經放過羊,更不用說其他的細節) 使者說:『是的。我曾給麥加人放過羊,收取過一些基拉特(قراريط:微不足道的錢幣)』」。
如果真主意欲,先知本可以出生在富有之家,但是真主為什麼要讓先知以麥加最卑微、最低薪、最艱苦的工作開始他的生活呢?這其中隱藏了許多智慧:
وَٱلضُّحَىٰ
誓以上午,
وَٱلَّيْلِ إِذَا سَجَىٰ
誓以黑夜,當其寂靜的時候,
مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَىٰ
你的主沒有棄絕你,也沒有怨恨你;
وَلَلْءَاخِرَةُ خَيْرٌ لَّكَ مِنَ ٱلْأُولَىٰ
後世於你,確比今世更好;
وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضَىٰٓ
你的主將來必賞賜你,以至你喜悅。
أَلَمْ يَجِدْكَ يَتِيمًا فَـَٔاوَىٰ
難道他沒有發現你孤苦伶仃,而使你有所歸宿?
وَوَجَدَكَ ضَآلًّا فَهَدَىٰ
他發現你徘徊歧途,而把你引入正路;
وَوَجَدَكَ عَآئِلًا فَأَغْنَىٰ
發現你家境寒苦,而使你衣食豐足。
فَأَمَّا ٱلْيَتِيمَ فَلَا تَقْهَرْ
至於孤兒,你不要壓迫他;
وَأَمَّا ٱلسَّآئِلَ فَلَا تَنْهَرْ
至於乞丐,你不要喝斥他,
وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ
至於你的主賜予你的恩典,你應當宣示它。
在先知擔任牧羊人的工作之後一直到他成為先知前,只有兩三件事情被記錄。
當先知還是一名青少年時,古萊氏部落參與了一場被稱為「褻瀆戰役」(حرب الفِجَار)的戰爭。這時的先知大約在 15 到 18 歲之間,較有可能接近 15 歲,因為他沒有親自參與戰役,這也表明他尚未達到可攜帶劍的年齡。這場戰役是阿拉伯兩大部落:基納納(كنانة)與蓋斯艾蘭(قيس عيلان)之間爆發的一系列小規模戰役。古萊氏部落屬於基納納的支系,而另一個大支系被稱為蓋斯艾蘭,而其中又包含了格塔凡(غطفان)以及哈瓦辛(هوازن)等部落。
簡而言之:一名基納納人殺死了一名哈瓦辛人。當人們知曉這件事之後,哈瓦辛人便襲擊了基納納的部落。因此,基納納底下的部落,包含古萊氏,急忙返回麥加*(註:因為在他們的神聖的教條裡,在聖地內的人是安全的)*,然而哈瓦辛人跟著追趕而來,而且因為他們非常憤怒,所以忽略了聖地的重要性,攻擊了基納納。
很有趣的一點是,最初犯錯的是基納納部落,因為殺人確實是一種罪行。然而,侵犯聖地的行為是一種更大的罪行。因此,古萊氏宣布對哈瓦辛和蓋斯艾蘭部落發動全面戰爭。這場戰爭被稱為褻瀆戰役就是因為雙方都犯下了罪孽侵犯了聖地,是罪惡的極致。
而先知在當時被派遣的工作是尋找回沒有命中目標的箭矢,並且歸還給他的叔叔們。
最初,古萊氏處於失利,但是最終他們還是戰勝了。每當先知與古萊氏一起出現在戰場上時,他們就能夠戰勝。但每當他不在場時,他們就會失去優勢。阿布·塔里布看到了這一點,因此他說:「我向主發誓,你必須跟我們待在一起」。最後,他們制定了一項和平條約:古萊氏同意支付血償,於是戰爭停止了。
根據傳述,在開始宣揚伊斯蘭以後,先知說:「我記得在褻瀆戰役中,我曾為我的叔叔們收集箭矢,然後歸還給他們。我不後悔參與那場戰爭。」
過了幾年後,在麥加發生了一個更為著名的事件,被稱為富都條約(حلف الفضول,好奇條約)或者是穆塔亞賓條約(حلف المطيبين,芳香條約)。在這個時候,先知可能已經二十出頭了。這個盟約在聖月“杜爾卡達”(ذُو ٱلْقَعْدَة)發生。
來自葉門祖拜德部落(زبيد,在麥加並不被視為精英的葉門部落)的一個人,在朝覲之前以商人的身份向阿斯·本·瓦以勒(العاص بن وائل)出售了一些物品。阿斯·本·瓦以勒是古萊氏的一名酋長、職業政治家,同時也是一個富有的商人。他告訴這個人:「我會在你回到葉門之前,在朝覲之後給你錢。」
接著這個人做了朝覲,然後去找阿斯要錢。但是阿斯卻說:「明天再來。」所以他又照辦,但是阿斯又說:「明天再來。」這樣一直持續下去,直到這個人意識到他根本拿不回他的錢。於是,這個人去找古萊氏的其他分支,例如哈希姆、阿布都·達爾等部落尋求幫助,但是每個人都找藉口逃避,因為阿斯是一位富有的政治家,而祖拜德的部落成員都遠在葉門,因此沒有人準備為他而戰。因為他感到完全陷入困境,他決定將這個問題公之於眾。
在那個時代,為了使事情公之於眾,他們會編寫詩歌並公開宣讀它們。因此,有一天當每個人都聚在麥加天房附近時,這個人大聲地說了一首詩:
يا آلَ فِهْرٍ لِمَظْلُومٍ بِضَاعَتُهُ بِبَطْنِ مَكَّةَ نَائِي الدَّارِ وَالنَّفَر وَمُحْرِمٍ أَشْعَثٍ لَمْ يَقْضِ عُمْرَتَهُ يَا لَلرِّجَالِ وَبَيْنَ الْحِجْرِ وَالْحَجَرِ إِنَّ الْحَرَامَ لِمَنْ مَاتَتْ كَرَامَتُهُ وَلاَ حَرَامَ لِثَوْبِ الفَاجِرِ الغُدَرِ
菲赫爾的家族(古萊氏)啊!我是因我的商品而受到不公正對待的人!我在麥加的山谷,遠離我的家人,沒有人保護我!我仍然身著伊赫拉姆(إحرام,戒衣)!我的頭髮沒有梳理過,我也還沒有完成我的朝覲(عمرة)!有誰在哪裡幫助我?你們竟然在希吉爾(حجر,伊卜拉欣立足之地)和哈加爾(حجر,黑石)之間對我這麽做!真正的聖地是屬於高尚的人!穿著長袍而背叛他人的人是不受神的保佑的!
消息像烈火一樣迅速傳開。先知的叔叔阿卜杜勒·穆塔利卜的兒子,祖拜爾·伊本·阿卜杜勒·穆塔利卜聽說了這件事,認為必須立刻採取行動。因此,他在阿卜杜拉·伊本·朱丹(عبد الله بن جدعان)的房子裡召集了所有古萊氏的賢者。阿伯杜拉·伊本·朱丹是聖妻阿伊莎的舅舅,被認為是在麥加人當中在好客跟真誠方面都是最高尚的人。他們同意簽署一項條約,即無論他們的部落如何,都將會支持受壓迫者以及反抗壓迫者,即使受不公正對待的人是來自遙遠部落的人,而壓迫者是屬於古萊氏的人。
他們都走到了天房前,要在條約上簽署。當然,因為他們都是文盲不會讀寫,所以他們用手浸濕香水,接著把香水同時放在天房和條約上。這也是為什麼這個條約也被稱為穆塔亞賓條約(حلف المطيبين,芳香條約)。它也被稱為富都條約(حلف الفضول,好奇條約),因為當阿斯聽到這個消息時,他說:「為什麼他們要介入一個與他們無關的事務呢?」
當先知年紀較大時,他說:「我在阿卜杜拉·伊本·朱丹的家見證了一項比一百隻紅駱駝還要高貴的條約。這項條約即使在現在的伊斯蘭時代下被呼喚參與,我也一樣會回應。」—— 這意味著先知很自豪自己能參與這項條約,即使被給予財富也仍然會堅守立場。
我們可以從這兩段故事當中受益的教訓有幾點:
下一集:與赫蒂徹的婚姻&重建天房
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