我們在第四集有提到關於如何在墳坑的考驗中保護自己的方法。事實上，這些方法也同樣地可以被套用在保護自己免受於墳坑的刑罰的情況下，因為假如我們可以順利度過墳坑的考驗，那麼我們就能夠避免受到任何懲罰。

至於有哪些特別針對墳坑刑罰而尋求保佑的方式，我們可以在許多聖訓書籍當中找到，而我們在這裡簡單把它們分類成幾種行為。

在星期五（主麻）死去的人

這是根據以下的聖訓：

在星期五白天或晚上死去的人，真主會從墳墓的考驗中保佑他。

我們在講到墳坑的考驗時也有列出這一類人，不過也有一派學者認為聖訓當中先知所指的是墳坑的刑罰，而不是墳坑的考驗。有時候，聖訓的傳述者在講到懲罰時會使用考驗這一詞，而有時候在講到考驗時又會使用懲罰這一詞。我們都知道，嚴格來講這兩者是不同的，但是從語言學的角度來看，懲罰和考驗在某種程度上可以說是同義詞：每一個懲罰都是一種考驗，而每一個考驗都是一種懲罰。在一個不同版本，但是相同內容的聖訓裡，當中所使用的詞是懲罰而不是考驗。根據我們的認知，我們可以推斷當中所提到的是墳坑的懲罰的可能性似乎是比較高的，原因在於墳坑的考驗對於幾乎所有人類都是必須經歷的階段，而可以豁免的人是只有極少部分的族群。如果在星期五歸真的人都可以被排除，那麼實際上會經歷墳坑的考驗的人數會大幅減少。

拜功和齋戒（善功）

根據某一則聖訓，當一個人進入墳坑後，假如他是一位信道者，那麼他的拜功和齋戒將會圍繞著他，而當負責墳坑刑罰的天使們來臨時，他們會被他的拜功和齋戒給推開。我們可以從這一則聖訓中推斷，任何善行其實都可以保護我們免受墳坑的刑罰。也就是說，保護自己免受墳坑刑罰最好的方法之一就是確保我們有囤積許多善功，並且按時禮拜、完成齋戒。

背誦、經常朗誦國權章（سورة الملك）

有非常多的聖訓都有提到關於國權章的種種好處，其中提到的好處就是保護我們免受墳坑的刑罰。也有別的聖訓提到，這一章會在審判日當日為它的誦讀者求情，一直到他被真主寬恕為止。這一章節只有 30 節，而要背完這一整章並不是非常困難的一件事情，我們應當鼓勵彼此去背誦它，並且經常朗誦。就算我們沒辦法在每晚就寢前朗誦，我們也可以在禮拜的時候唸、把它列入我們日常生活的一部分。

都阿、祈禱（دعاء）

有非常多聖人（願主賜他平安）所教導的都阿都有包含祈求真主保佑我們免受墳坑的刑罰的內容。

以下的都阿是許多聖門弟子都會教導給他們的下一代的，而他們把這一則都阿視同今天我們教導孩子們注音或英文的 ABC 一般：

اللهمّ إنِّي أعوذُ بك من البخلِ، وأعوذُ بك من الجُبنِ، وأعوذُ بك أن أردّ إلى أرذلِ العُمُر، وأعوذُ بك من فتنة الدنيا، وأعوذ بك من عذاب القبر

主啊！我向您尋求庇護免於吝嗇，我向您尋求庇護免於懦弱，我向您尋求庇護免於老年癡呆，我向您尋求庇護免於今世的誘惑，我向您尋求庇護免於墳坑的刑罰

聖人（願主賜他平安）也經常在每一次禮完拜後朗誦這一則都阿：

اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْكُفْرِ وَالْفَقْرِ وَعَذَابِ الْقَبْرِ

主啊！我向您尋求庇護免於不信、貧困、以及墳坑的刑罰

許多不同的聖門都傳述了同樣的都阿。這就顯示出了我們在禮完拜後固定做這個都阿的重要性。我們也應該把這作為我們生活習慣的一部分，同時也不能忘記唸讚主詞（سُبْحَانَ ٱللَّٰهِ / ٱلْحَمْدُ لِلَّٰهِ / الله أكبر）以及寶座之節（آية الكرسي）。

為他人做都阿

對於我們穆斯林來說，為他人做都阿以免受墳坑的刑罰也是很常見的事情，而也有許多聖訓告訴我們這麼做。

以下的都阿可以在殯禮當中做，也可以在歸真的人被埋葬後做：

‏اللهم إن فلان ابن فلان في ذمتك وحبل جوارك، فقه فتنة القبر، وعذاب النار، وأنت أهل الوفاء والحمد؛ اللهم اغفر له وارحمه، إنك أنت الغفور الرحيم

主啊！（某人，某人之子）在祢的庇護之下。求祢保護他免受墳坑的考驗和火獄的懲罰。祢信守諾言，祢值得被稱讚。 主啊！求祢原諒他，憐憫他。 你確是寬恕者，確是仁慈者。

如果我們能用阿拉伯文記住這個都阿當然是最好的，不過某些學者也建議，就算我們沒有用阿拉伯文記住，也可以用我們熟悉的任何一種語言說。

墳坑的刑罰是否會不斷地持續進行？

大學者伊本·蓋伊姆（ابن القيم）在他所撰寫的書「靈魂之書（كتاب الروح）」中指出，有些聖訓似乎有暗示墳坑的刑罰會在審判日來臨之前一直持續下去，但同時也指出了有些聖訓暗示這些刑罰有可能在審判日還沒來臨就結束。他認為，一個人所承受的刑罰有可能會因為另一人的都阿、施捨、向真主祈求的饒恕、朝覲、誦讀古蘭經等等行為而停止。也就是說，我們應該努力地去行善和做都阿，而且不單純只是為了自己，同時也要為了我們親愛的家人們和親朋好友們著想。

下一集：活人和亡人之間的聯繫